池田先生著の「青春対話」から抜粋
唱題は「質と量」どっちが大事?
――「祈りは何時間もやらないと叶わないのですか。短時間でも祈りが強ければ、叶うのですか」と言う人もいます。要するに「質」が大事なのか、「量」が大事なのかということですが。
池田 一万円札は、千円札よりも「質」が高い。一万円札のほうがよいのは当然です。真剣な、強き祈りが大事です。そのうえで、一万円札をたくさん持っていれば、いちばん、いいわけだ。祈る「質」も「量」も、両方、大事なのです。すべて自分のための信心です。唱題も「自分が満足する」ということが大事です。決して、何時間やらなければいけないとか、形式ではない。
目標を立てることは意味があるが、疲れている時とか眠い時とか、心もうつろに、惰性で口を動かしているだけ――それよりも早く休んで、はつらつとした心身で行うほうが、価値的な場合がある。居眠りしながら祈るのではなく、真剣さが大事です。「ああ、すっきりした」と自分が満足するのが第一義です。その一日一日の積み重ねが、自然のうちに、いちばんいい方向へと人生を開いていくのです。
――たしかに、そういう体験は、創価学会に、文字通り「無数」にあります。
池田 そう。学会は、皆が「体験」をもっているから、強いのです。
(中略)
「実力を出しきる生命力」がわく
――「祈っている時間があったら、その分、勉強したほうがいい」という人もいますが。
池田 勉強に忙しくて勤行をする時間がないと思う人は、勉強して余った時間で題目をあげればよい。祈っていく主体は自分です。自分が決めていけばよい。勉強をするというのは、言うなれば高校生の「義務」です。一生懸命に勉強をし、クラブ活動もしていれば、そうそう時間は取れないだろう。
しかし、そのような中で祈っていくからこそ尊いのです。祈れば、自分自身の「勝利の原因」を作れます。祈ったほうが勝ち、得をします。題目をあげれば、生命力がわいて頭もよくなる。また、自分の実力を出しきる生命力がわいてくる。たとえば、実力が「十」ある人なら、試験の時も「十」出す生命力がついてくる。ふつうは、よくて、七か八しか出ないものだ。
――実力が「五」しかないのに「十」出したいというのは、虫がよすぎるということですね。
池田 勉強という努力をしないで、祈って成績を良くしていこう、なんていうのは、錯覚です。努力をした延長に、祈りは叶い始める。「必ず、祈ったようになるんだ」と、自分の心が開けていく。また、「太陽」が昇れば、「地上」が明るく照らされていくように、現実の勉強や生活で、自分が何をどうすれば、うまくいくのか、はっきりとわかってくる。そして、「また頑張ろう!」という元気がわいてくる。”努力するためのエンジン” が信仰です。祈りです。そこを、かん違いしてはいけない。
――たしかに、百科事典を横に置いて、いくら祈っても、知識が増えるわけではありません。

なぜ祈りは叶うのか(イメージ画像)
祈りは「叶うまで」続けよ
池田 働きもしないで給料をくれと言っても、それは無理です。仏法も、「すべての人を幸福にする」という仏の願いのために働いた分だけ、自分の祈りも叶っていくのです。そもそも、御本尊には「祈りを叶える義務」などない。「拝んでほしい」などと言われたわけでもない。こちらが、拝ませてほしいとお願いしたのです。その感謝の心があれば、祈りは早く叶うのです。
――それと関連するかもしれませんが、こういう質問もあります。「叶わない祈りというのは、なぜ叶わないのでしょうか。その叶わなかった祈りも、自分の成長になるのでしょうか」と。
池田 祈っていることがなかなか叶わなかったり、一生懸命祈っても、結局、叶わなかったということもあるだろう。しかし、大切なことは「祈りが叶うまで続ける」ことです。祈りが叶うまで祈りを続けることによって、自分自身を厳しく見ることもでき、日常生活の向上にもつながっていく。就職して働きにいっても、その日に給料がもらえるわけではない。木を植えて毎日、水をやっても、すぐに大きくなるものではない。
――「桃栗三年、柿八年」というくらいですから、時間がかかります。
「祈り」は向上への「心」の表れ
池田 水をやり続けることで、だんだんと木が生長するように、毎日だんだんと勉強が進んでいくように、すべてのことが地道な努力の積み重ねで、でき上がっている。
――仏法は生命の法則だから、法則を無視した、道理に合わない話はないということですね。
池田 祈ったから、すぐに具体的な結果が出るとは限らない。しかし、本当に毎日、祈った場合、その時は叶わなくても、何かの時に大きな軌道修正ができるようになっている。あとから考えると、「これで良かったんだ」と思えるように必ずなっている。
――だから、祈り続けることが大切なのですね。
池田 「叶う、叶わない」には、さまざまな要因がある。しかし、「祈っている」ことで、自分自身の軌道が修正されていく。また、たとえば「勉強」のことを祈ったとしても、それだけでなく、より以上、大きく、自分の人生万般に渡って広がっていくのです。結論すれば、何があろうと「御本尊に向かって祈ろう」という姿が大事です。それが、向上しようという決心の表れです。その「心」が大切なのです。その「心」が人間の証であり、何かを為していこうという崇高な精神の表れなのです。


コメント
レオ様、こんにちは。ご無沙汰しております。春を感じる日々となりました。お元気ですか??
池田先生は同志を励ますために、ピアノを演奏なさることもありました。
いつからか気がつくと、わたしも誰かをピアノで励ましたいと思うようになり、昨年の秋から、「さくら(森山直太朗、作詞・作曲)」をピアノで練習してきました。池田先生、戸田先生がお好きだった桜。きっと牧口先生も、お好きだったと思います。
4月2日、戸田先生の命日。この日を自宅での発表会と決めて、折り鶴に「さくら」を聞いてもらいました。そして、折り鶴を池田香峯子様に手紙と共に送りました。
夫と毎年、自宅から近い桜の名所にお花見に行くのですが、去年は行けませんでした。その夫にも、どうしても、さくらを聞かせたいと思ったのです。
今年は「正義の走者」(未来部歌)と「人間革命の歌」に挑戦します。
受験はしませんが、任用試験を学びます。
私は健聴者ですが、「妙音会」(聴覚に障害がある会員のための人材グループ)でも活動しているので、こちらも頑張ります
北海道、5月の初めに雪が降った地域もあると、ニュースで見ました。
レオ様、寒暖にお気をつけ下さいませ。
正義の奏者様、お久しぶりです。ピアノ演奏されるのですね。旦那さんにも、そして折り鶴に「さくら」を聞いてもらって、奥様にお送りされたのですね。池田先生の偉大な業績もあらゆる戦いも、香峯子夫人の支えあればこそと改めて感じております。
僭越かもしれませんが、正義の奏者さんの池田先生、奥様への深い真心は、余すところなく届いていくと確信します。
正義の奏者さんは、ピアノ歴は長いのですか。池田先生のピアノ演奏がきっかけで、「さくら」の演奏を始められたのですね。自分もギターを弾きますが、無意味に技巧に目を奪われることより、「人を励ます」という心が何より大事なのだと、改めて気づきました。
音楽の持つ力は奥深いですね。任用試験へのご努力と、妙音会の活動もお疲れ様です。返信に非常にお時間を頂きましたこと、お詫びします。言い訳になりますが、仕事や雑事に追われたことと、少しネットに距離を置いて休養を取らせてもらいました。コメントありがとうございました。
レオ様、こんにちは。
6月は女性部月間です、いっぱい歩いて歩いて歩いて、福運を積むぞ〜と意気込んでいます。でも無理しませーん、「自分を甘やかさず。でも無理なく!!」と、思ってます。
さてさて、先日の投稿(ピアノ)妙法の騎士改め。にコメントをくださいましてありがとうございます。嬉しくなりました。
また一つ、お知らせしたい出来事があります。
以前お勧めしてくださった池田先生の著作「健康の世紀へ
福運長寿の智慧」を座右の書としております。
5月のこと、夫が健康に不安を感じて検査を受けました。そして数日後に医師との面談を予定していました。
夫婦共に不安、苦しさを抱えておりました。
本の中で、戸田先生が、顔色が悪く生命力の弱っている池田先生を御本尊様の前に座らせ、魔をたたき出す気迫のお題目をあげ、池田先生は大生命力を湧きたたせたというエピソードが書かれていました。
医師との面談の前夜、当日の朝。夫を御本尊様の前に座ってもらい、手に御経本とお数珠を持ってもらい、わたしが
方便品第二、如来寿量品第十六、と読みました。
夫には、聞いてくれてるだけで良いから。と言いました。
そして、如来寿量品第十六を読み終わると、わたしと交代で夫を御本尊様の前に座ってもらいました。
二人で唱題、2分か3分か。心が重なっていました。
止めたくなったら振り向いて、と夫に言いました。
心では、この時間が永遠に続け、と思ってしまいました。
わたしの勇気の一歩でした。夫に御本尊様の前に座ってもらいたくて、検査の前日の日中、ずっとお題目の戦いでした。
検査の結果は、病気という診断はなく加齢によるとのことで経過観察でした。
わたしの投稿は、夢の醸造所の趣き・彩りとは少し違う様な気がすると思うので、掲載つきましては、レオ様の御判断にお任せ致します。
投稿者名は、正義の奏者、妙法の騎士、どちらでも良いです。
これから過ごしにくい時候となりますね。ご自愛下さいませ!!
管理人レオ様も、ご自愛下さいませ~!!