四表の静ひつを祈るべきものか

 

 

立正安国論　御書新版44㌻

国を失い家を滅ぼさば、いずれの所にか世を遁（のが）れん。
汝、すべからく一身の安堵（あんど）を思わば、
まず四表の静謐（せいひつ）を禱（いの）るべきものか。

 

 

新・人間革命　第4巻　立正安国　287㌻

さらに伸一は、（中略）仏法者の社会的使命について論じていった。四表とは、東西南北の四方であり、広く社会を、また、世界をさす。

 

「この意味は、『当然のこととして、一身の安堵、つまり、個人の安泰を願うならば、まず、四表、すなわち、社会の安定、世界の平和を祈るべきである』ということです。ここには、仏法者の姿勢が明確に示されている。

 

自分の安らぎのみを願って、自己の世界にこもるのではなく、人びとの苦悩を解決し、社会の繁栄と平和を築くことを祈っていってこそ、人間の道であり、真の宗教者といえます。社会を離れて、仏法はない。

 

宗教が社会から遊離して、ただ来世の安穏だけを願うなら、それは、既に死せる宗教です。本当の意味での人間のための宗教ではありません。ところが、日本にあっては、それが宗教であるかのような認識がある。宗教が権力によって、骨抜きにされてきたからです」（中略）

 

山本伸一は、さらに、講義を続け、訴えた。

「（中略）創価学会の目的は、この『立正安国論』に示されているように、平和な社会の実現にあります。この地上から、戦争を、貧困を、飢餓を、病苦を、差別を、あらゆる〝悲惨〟の二字を根絶していくことが、私たちの使命です。そこで、大事になってくるのが、そのために、現実に何をするかである。実践がなければ、すべては夢物語であり、観念です。

 

（中略）
その目的は、教団のためといった偏狭なものではなく、民衆の幸福と世界の平和の実現です。また、そうした社会的な問題については、さまざまな意見があって当然です。試行錯誤もあるでしょう。しかし、根本は『四表の静謐』を祈る心であり、人間が人間らしく、楽しく幸福に生きゆくために、人間を第一義とする思想を確立することです。さらに、その心を、思想を深く社会に浸透させ、人間の凱歌の時代を創ることが、私どもの願いであり、立正安国の精神なのです」

 

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【ひと言感想】

「一身の安堵を思わば、まず四表の静謐を禱るべきものか」

日蓮仏法なかんずく立正安国論の要諦である、この御文を学会員の一人として、私も日々実践しています。10時間唱題用に個人的に作成した、55項目のご祈念表があります。最近ではこれを10時間の時だけに限らず、日常の唱題の際にも少しずつご祈念しています。

 

ここで、そのご祈念表の中から、日本そして世界の平和に関する項目だけを、抜粋してみましょう。本来、こうした場で公開すべきものではありません。いち学会員の日常を知ってもらう参考としての他に、他意はありません。通し番号として付した数字を、そのままにしています。

 

 

3. 日本と世界の平和。人類の英知と努力を総結集して、平和を維持していく。
4. 創価学会の生命尊厳の哲理を、さらに広く深く日本・世界に流布し浸透させていく。SGIが世界宗教としてさらなる拡大・発展をしていく。
5. 気象災害、地震災害、その他の災害・大事故、感染症の拡大、無きように。

 

12. ウクライナでの戦争、中東の戦争、世界各地での戦争・紛争の、早期の停戦・平和的終結。将来に大きな禍根を残さない解決が図られること。
13. ウクライナとガザ地区、イラン等の街の復興と、被害を受けた民衆が、一日も早く平常の生活を取り戻すように。
14. 核兵器が決して使われないように。核廃絶と軍縮が着実に進むように。
15. 世界各地の戦争や紛争で、犠牲になった人々の冥福を祈ります。二度と戦争を繰り返さないよう、祈り自分にできる全力を尽くします。

 

47. 人類の宿命転換、地球的問題群の解決。戦争、気象・地震災害、人為的災害、飢餓・差別・人権の侵害等がなくなるように。地球上から一切の悲惨を無くすことができるように。
48. 日本と世界が、今後さらに200年、300年…、一千年…と平和を維持していけるように、自他の意識を変革し、全世界の指導者も民衆も全力で努力していく。

 

54. 日本が豊作になるように。飢饉がないように。大地震がないように。
55. アメリカ・イスラエルとイランの紛争が、一日も早く終結するように。ホルムズ海峡の安全航行が早急に回復し、石油の輸入が元に戻るように。国民生活へのダメージが、最小限で済むように。