破邪顕正

さらに解りやすい例を挙げて、念仏の害毒と法華経の功徳を比較相対しよう。 それはある大学院生が興味深い研究をしたそうだ。 実験用のネズミを５匹ずつケージに入れて、まったく同じ条件の２組を用意した。 ここからが面白いのだが、その２組のネズミたち...

念仏宗の人は臨終の相が悪いと、大聖人は仰せです。 悪い腫物（はれもの）などの重病が多く、特に臨終に狂乱すると仰せです。 狂乱とは、死に臨んで正念が保てず、心が顛倒（てんどう）し心が錯乱するので、おめき叫んだり狂乱の姿を現じるのでしょう。 十...

ではここから彼らの邪義を破折していきたい。 まず、念仏も同じ釈尊が説いた仏説ではあるけれども、あくまで方便の教えに過ぎないこと。 釈尊の出世の本懐は法華経以外にないことを、家を建てる時の足場（ここでは足代【あししろ】と表現している）を方便に...

念仏宗の害毒の現れ方は １．現実変革のエネルギーに乏しい。 あきらめの人生、消極的人生となるゆえに、深い充実感や歓喜が無い。 ２．他力本願で、自ら周囲・環境をも変えていこうとの積極性に乏しい。 ３．悩みの絶え間ない生活になる。 ４．自殺した...

念仏宗に限らず現代の既成仏教は形骸化の道を辿り、葬式仏教となっている。 それらとは対照的に、現実の生活を力強くリードし、あるいは複雑さを極める現代文明を指導する力は、もはや創価の仏法にしかない、と強く主張したい。 三代の会長を中心として、昭...

念仏無間地獄それは 「念仏者は間断なき地獄の苦しみに苛まれる」 との意味で、日蓮大聖人が鎌倉当時に流行していた邪宗教を破折なされた「四箇の格言」の１つである。 念仏無間地獄と聞くと、 「なぜ人の宗教を悪く言うのか」 「仏法を奉ずる者が、なぜ...

毎日せっせと記事を書けているが実際は、生活面で多少負荷が増している。 商工会議所主催の「自動制御・シーケンス技術講座」というのを、２日にわたって６時間半×２日（昼休み含まない）を受講したり、座談会など連日の会合に参加したためだ。 ところで、...

このたび『英訳御書（上巻）』を購入し、音読による全編拝読するべく挑戦を開始した。 ２枚目の写真は、「開目抄」の冒頭ページである。 『新・人間革命』 『マンデラ自伝』 『ビル・クリントン自伝』（途中） と英語本 音読を今まで進めてきた。 図ら...