破邪顕正 魔をば奪功徳者と言う －難こそ誉れ
御書の一節と、先生のご指導を学びましょう。仏と提婆とは身と影とのごとし生生にはなれず聖徳太子と守屋とは蓮華の花菓・同時なるがごとし、法華経の行者あらば必ず三類の怨敵あるべし、三類はすでにあり法華経の行者は誰なるらむ、求めて師とすべし一眼の亀...
破邪顕正
破邪顕正 
破邪顕正 大悪は大善の来るべき瑞相なり
今日も御書を学びましょう。1つ目は、「三災七難」の対治の方法についてご指南された御書です。日本・一同に日蓮をあだみて国国・郡郡・郷郷・村村・人ごとに上一人より下万民にいたるまで前代未聞の大瞋恚（だい・しんに）を起せり、見思未断（けんじみだん...
破邪顕正 日蓮がひかうればこそ －御書二編
種種御振舞御書p.919いかに云うとも相模守殿等の用ひ給はざらんには日本国の人用うまじ用ゐずば国必ず亡ぶべし、日蓮は幼若の者なれども法華経を弘むれば釈迦仏の御使（おんつかい）ぞかし、わづかの天照太神・正八幡なんどと申すは此の国には重けれども...
破邪顕正 貧乏の鉄鎖を切る（10）
約８年前に書いた記事を微修正して再掲します。★日厳尼御前御返事 p1262叶ひ叶はぬは御信心により候べし全く日蓮がとがにあらず、水すめば月うつる風ふけば木ゆるぐごとくみなの御心は水のごとし信のよは（弱）きはにご（濁）るがごとし、信心の・いさ...
日顕宗を破折 仏は衆生救済のため悪も熟知する。
●御書講義録 第17巻 p.361～ からまず、法理の面では、天台大師の一念三千・性善性悪の法門によって示されている。すなわち一念三千の法門によれば、人間生命には善も悪もその本性としてもともと備えている。善とは広くいえば四聖であり、その極善...
日顕宗を破折 三災七難の根本原因とは（２）
（前稿からのつづき）「法蓮抄」には、この立正安国論の要点を、自ら次のように示されている。「彼の状に云く〔取詮〕此の大瑞は他国より此の国をほろぼすべき先兆なり、禅宗・念仏宗等が法華経を失う故なり、彼の法師原が頚【くび】をきりて鎌倉ゆゐ【由比】...
日顕宗を破折 三災七難の根本原因とは（１）
以下は『池田大作全集26巻 ～立正安国論講義』からの抜粋です。●本書179ページから（御書27㌻「立正安国論」）又云く「殺（さつ）に三有り謂（いわ）く下中上なり、下とは蟻子乃至（ぎし・ないし）一切の畜生なり唯（た）だ菩薩の示現生（じげんしょ...
日顕宗を破折 人間革命の魂 .
『人間革命』の此の原稿はわが師 戸田城聖先生の真実の広布への大ロマンにして弟子 池田大作が確かに書き留めしもの也一切の批難と謀略の言を信ずること勿れわが門下に深く留む（昭和55年5月3日 関西にて池田先生は記された）信心の真髄学会精神の魂此...
破邪顕正 裸形の猛者と甲冑の猛者
真言宗の破折について、御書および講義録から核心部分の一つを抜粋してみたい。然れば則ち法華経と大日経と敵論の時は大日経の理・之を奪つて法華経に付く可し、但し大日経の得分は但（ただ）印真言計りなり、印契（いんけい）は身業・真言は口業なり身口のみ...
破邪顕正 創価村は酷く荒んでしまった
ブログ村サービスの幾つかのカテゴリに本ブログを登録している。その中の創価学会村カテゴリ（略して創価村）は、ここ最近酷く荒【すさ】んでしまったとの感慨を持っているのは、私だけではないと思う。とても胸を張って紹介できるものではない。とてもではな...