悪は滅び、正義が必ず勝利する！ －指導集（29）

第２５回本部幹部会 (1998年8月)より抜粋（池田大作全集89巻より）

妙法の因果は厳正

御書を拝したい。有名な御聖訓（「種種御振舞御書」）にいわく。「日蓮によ（依）りて日本国の有無はあるべし、譬へば宅に柱なければ・たもたず人に魂なければ死人なり、日蓮は日本の人の魂なり」　――日蓮によって、日本の国の存亡は決まる。たとえば、家は柱がなければ保てない。人は魂がなければ死人である。日蓮は、日本の人の魂である――。

この御言葉を拝して、戸田先生は断言された。「いま日本の国に創価学会が本尊流布を行っておりますが、この創価学会を倒したならば、日本のほんとうの繁栄はないのです。創価学会こそ日本の柱であり、眼目です」（昭和32年〈1957年〉2月、『戸田城聖全集』第7巻）

今、現実の姿のうえで、日本の国の存亡は創価学会によって決まると言って、決して過言ではない。「日本の柱」である日蓮大聖人を倒さんとし、「日本の魂」である大聖人を亡き者にしようとした権力者。その張本人が、平左衛門尉である。この極悪の権力者の末路はどうであったか？　これまでも何回もスピーチしてきたが、日本の現状と将来を厳しく見ていくうえで、もう一度、確認しておきたい。

平左衛門尉頼綱といえば、軍事、警察、政務の絶大な権限を一手に集めていた。実質的に幕府を動かし、恐怖政治をしいた強大な権力者であった。しかし、その最後は、あまりにもあっけなく滅び去った。熱原の法難から十四年後の永仁元年（1293年）4月。平左衛門尉は、なんと自分の長男・宗綱（むねつな）によって、「幕府反逆の陰謀」を密告された。長男が親を密告した裏には、醜い権力闘争があったようだ。

平左衛門尉の屋敷は、幕府の軍勢に囲まれ、全滅した。それは、あの熱原の三烈士を拷問し、処刑した同じ屋敷であった。平左衛門尉は、もがき苦しみながら、ついに、次男・資宗（すけむね）とともに、哀れな姿で死んでいったのである。この次男は、熱原の農民に対して、矢を放って脅し、いじめ抜いた人間である。彼の最後は地獄の苦しみであった。また、権力に群がって栄華を誇った一族郎党も、同時に滅び去った。さらには、父を密告した長男も、佐渡に流罪になった。その後、子孫は、跡形もなく滅んだのである。生命の因果律は厳しい。

日興上人は、平左衛門尉の一族の滅亡について、「これ（是）ただ（但）事にあらず、法華の現罰を蒙れり」（富要9巻）と、仏法の峻厳さを記されている。大聖人の御入滅から12年目の出来事であった。”第二代”の日興上人は、御年四十八歳（数え年）。”第三代”の日目上人は、御年三十四歳（同）。この仏敵の打倒こそ、二代と三代が「不二の弟子」として、執念の大闘争を貫き通された「厳粛なる結実」であったにちがいない。

「悪」は必ず裁かれる、滅びる

平左衛門尉の滅亡について、日寛上人は、「撰時抄」の「文段」で、こう明記されている。「遠くの原因は、日蓮大聖人を打った大罪によるのであり、近くの原因は、熱原法難の際に、三烈士を殺害したことによる」（現代語訳、以下、同じ）と。法華経を行ずる師弟を弾圧した報いが、どれほど厳しいか。日寛上人は「還著於本人」――「還って、本人に著（つ）きなん」の原理の通り、「法華経の行者を迫害した大悪の報いは、自分自身に必ず戻ってくる」ことを、明快に、一つ一つ論じられている。

すなわち、「平左衛門尉が首を刎ねられたのは、日蓮大聖人の御顔を打ったからである」と。また、「平左衛門尉の最愛の次男（安房守（あわのかみ））が首を刎ねられたのは、（安房国の）日蓮大聖人の御首を刎ねようとしたからである」と。そして、「長男が佐渡に流されたのは、日蓮大聖人を佐渡に流したからである」と。日寛上人は結論として、「仏罰の因果の予言は、すでに、ぴたりと符合している。（法華経の行者を迫害した）大罪の報いを免れることはできないのである」と記されている。
（続く）

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