糞嚢に金をつつめるなるべし

御書の研鑽の続きです。佐渡御書からです。

日蓮・今生には貧窮下賎の者と生れ
旃陀羅（せんだら）が家より出たり
心こそ・すこ（少）し法華経を信じたる様なれども
身は人身に似て畜身なり・魚鳥を混丸して赤白・二たいとせり

其中（そのなか）に識神（しきしん）をやどす
濁水に月のうつ（映）れるが如し
糞嚢（ふんのう）に金をつつめるなるべし、

心は法華経を信ずる故に
梵天帝釈をも猶（なお）・恐しと思はず
身は畜生の身なり

色心・不相応の故に愚者のあな（侮）づる道理なり
心も又身に対すればこそ月・金にもたとふ（譬）れ、

(中略)
宿業はかりがたし
鉄（くろがね）は炎打（きたい・う）てば剣となる
賢聖は罵詈（めり）して試みるなるべし、

我・今度の御勘気は世間の失（とが）一分もなし
偏（ひとえ）に先業の重罪を今生に消して
後生の三悪を脱（のが）れんずるなるべし、

（佐渡御書p958㌻、9行目～）

何の社会的過失が無かったとしても、なぜ信仰ゆえに悪口されたり迫害を受けるのか、その理由を明確にされた御書です。
その理由の１つが過去世で法華経やその行者を腐してきたことであり、また１つがあたかも糞袋にこがねを包むように、色心不相応のためであると仰せです。

ここで心が法華経を信じていることを金に譬え、身体が父母の赤白が和合して生まれ、また魚・鳥などの肉を食して永らえていることから、身を畜身すなわち糞袋に譬えられています。
人から見た外面の姿と、内証の信心の心の尊さがかけ離れているゆえ、仏法に無知な人から侮【あなど】られるのです。
これゆえ忍辱の鎧【よろい】を着て、勇気ある攻めの実践を貫き、断じてそれらの圧迫に負けてはならないのです。

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