聖教新聞など

いま数えたら、読めていない聖教新聞が１４部溜まっている。
公明新聞日曜版も取り始めたのだが、読みかけが４部溜まっている。

やっと外に打って出れたかな、と思ったら、機関紙の方が疎かになっていた。
一番理想的なのは、啓蒙を推進し、自分も熟読することだが、最近はそのどちらも落第点だ。

聖教は読まないと微妙に一念がずれてくるから恐ろしい。
一生懸命やっているようで、ピントがずれた、独りよがりの、境涯の低い自分に甘んじる傾向が強くなってしまう。
先生、学会総体の動きに遅れをとる、というのは、本当に怖いことなのだ。

「信行学」をしっかりやり切るとは、難しいことだ。
２年~５年位なら多くの人ができるだろうが、１０年、２０年、数十年とやり切っていくのは並大抵のものではない。

何よりも、題目や学を自分らしくやり切っても、特に化他行＝折伏　は特に難事である。

こう考えてくると、いかに自分の戦いに抜けがあるかに愕然とするが、一切は学会活動に含まれる、のだから、もっと自信と誇りを持ってもよいとも言えそうだ。

生身の人間なのだから、時にはスポーツで心身をほぐしたり、自然の中で癒されたり、ゆったりと音楽を聴いたり、といった心の栄養を摂ることも大事だ。
多忙な仕事の上に学会活動をしているのだから、そうしたリラックス・タイムはそうそう持てるものではないが、だからこそ逆に意識して、そうした時間を創り出していくことが必要だと思う。

新聞が溜まった話から心の栄養に話が移ってしまったが、信心が何十年になってくると、毎日読む新聞も同じことの繰り返し、との惰性と無感動が働いてくる。
そこが惰性から慢心へと変わり、やがて魔に食い破られるきっかけとなる、と思う。

聖教を読まない（実は読めないのだが）自分が、仏法に対する怠惰を棚に上げて、聖教には真新しいことが少ない、との批判は的外れである。
それは聖教に対する誹謗であり、自惚【うぬぼ】れや慢心以外の何ものでもないのである。

要は新聞に真新しいことが無くなったのではなくて、原点を見失った自分がそこに存在しているのだ。
自ら常に新しい課題と目標を立てて、それに突き進む時、惰性も停滞も無くなるはずだ。

聖教には感動がないとの囁きがあったとしたら、それは魔の囁きだ。
仏法を人生を賭けて行じる、無冠の民衆王者たちへの冒涜【ぼうとく】である。
その人間は、何が人間としての真実の価値あることかを、完全に見失ってしまった人間である。

繰り返しに飽きるというのは、一見、同感を得られそうだが、そこが「修行」と言われるゆえんでもある。
いわば題目も新聞なども基礎鍛錬であるとも言える。
基礎を疎かにしては、その上に何も立派なものは建てられない。

繰り返しの中にこそ達人・名人への道が開ける。
もちろん持って生まれたものもあるだろうが、数十年～一生涯持続し抜く中にこそ、その中で惰性と慢心を打ち破り、勇猛精進していくことが、何ものにも負けない師子王の自分を築き上げる秘訣なのだ。

池田先生は、太陽も１年３６５日繰り返し繰り返し昇る、と仰っています。
そして未来部にたいしても、お母さんは毎日毎日食事を作ってくれる。
もし、太陽が休んでしまえば大変だ。
もし、お母さんがご飯支度を休んだら、腹ペコで大変だし（笑）、一家は大変なことになります。
こういう先生のお話だったと思います。

考えてみれば、農夫は繰り返しが嫌だと言って仕事を休めば、収穫は得られません。
サラリーマンももう飽きたと言って出勤しなければ、給料は無しですし、解雇されてしまうかもしれません。
何事も続けることによって、一定の収穫が得られるのは、自然界と社会の道理なのです。

「こういうことを書いてる暇があるなら、新聞読んだら？」
と言われそうですが、ごもっともです。
こうして読む意義を多面的に考察しておくことも、あながち無駄とは言えないと思います。
長文を最後まで読んで頂き有難うございます。

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