彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには。
（御書p24）
（災難を根絶するには）かの千万の祈りを修するよりは、この一凶である法然の謗法を禁じなければならない、との仰せです。
その具体的方途として本抄では、
「謗法への布施を止めよ」
とご教示されているのです。
この御文では謗法の代表格として念仏宗を挙げ、一凶と断じられていますが、今この時の一凶はなんでしょうか。
できもしないことをさもできるかのように嘘を重ね、多くの民衆の期待を裏切り、政治を混乱させ深刻な政治不信を与えた民○党が、国に与えた損失は大き過ぎます。
それにも関わらず、只々、保身しか頭になく、政権にしがみ付くしか考えていないのです。
この意味で、現在の一凶＝民○党 という図式が成り立ちます。
そして「謗法への布施を止める」とは、民○党に票を投じない、ということだと私は強く思います。
一方、公○党は地方では、自民も民主も上回り第一党なのをご存知でしょうか。
その「チーム３０００」とも言われるネットワークを縦横に活かして、地方の声を聴き、国政に届けてもいます。
公○党は結党以来４００万件を超える市民相談を行ない、徹底して国民・市民の声を政治に結実させて来たのです。
「国民主権」の現代ですから、政治家を選ぶ権利を持つ国民１人１人が、賢明な上にも賢明に１票を投じるべきです。
『立正安国論』は時の為政者である執権・北条時頼に提出されました。
しかし現代は、真の意味での為政者は、われわれ国民１人１人なのです。
やはり何を言っても、菩薩界・仏界を体現した政治家を送り出すとの主旨からも、公○党が勝つしか、真の社会の平穏も繁栄も無いのです。
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